Actualités de la recherche en sciences sociales au Brésil |

 

Coleções Autorais, traduções e circulação

Ensaios sobre geografia cultural da edição (1930 – 1980)

Maria Rita De Almeida Toledo

Maria Rita de Almeida Toledo, professeur à l’Université fédérale de São Paulo (UNIFESP) vient de soutenir sa thèse de livre docência intitulée

Coleções Autorais, traduções e circulação: ensaios sobre geografia cultural da edição (1930 – 1980)

Le jury était composé de João Hansen, Maria Lígia Prado, Luciano de Faria, Tânia de Luca, Wilma Peres Costa et Márcia D'Aléssio.

Maria Rita a été stagiaire de doctorat au CRBC en 1999 alors qu’elle préparait sa thèse à la PUC de São Paulo. Spécialiste de l’histoire de l’édition brésilienne, elle a organisé et classé les archives de la plus importante maison d’édition pauliste du XXe siècle : la Companhia Editora Nacional. Elle est l’un des piliers du nouveau campus des sciences sociales de l’UNIFESP à Guarulhos.

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Territoires et sociétés en Amazonie brésilienne. Approches récentes en anthropologie et en histoire

Journée(s) d'étude - Vendredi 23 mars 2018 - 09:45Cette journée d’études sur l’Amazonie brésilienne a pour but de discuter des travaux récents d’historiens et d’anthropologues portant, d’une part, sur les relations entre pouvoir et territoire à différentes échelles, et, d’autre part, sur les rap (...)(...)

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Les Midis de Brésil(s) - Ruy Braga, Professeur à l'Université de São Paulo

Table ronde - Lundi 05 février 2018 - 12:00L’activisme social du précariat globalisé, devenu plus visible à partir de la crise de la globalisation de 2008, attire de plus en plus l’attention des sociologues dans différentes parties du monde. Cette conférence vise à présenter les principales cara (...)(...)

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Les Midis de Brésil(s) - Carly Machado Professeur à l'Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro

Table ronde - Lundi 13 novembre 2017 - 12:00Pendant des nombreuses années, le catholicisme a été la religion hégémonique au Brésil, d’un point de vue quantitatif mais aussi qualitatif. Les catholiques étaient majoritaires numériquement, et l’idée d’une « culture brésilienne » elle-même s’ancrait (...)(...)

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