Nouvelles du CRBC | 2015

Conférence de Luiz Mott

Conférence de Luiz Mott

Une sainte esclave au Brésil: Rosa Egipciaca

Mercredi 30 septembre 2015 de 12h à 15h, Université Paris Sorbonne
 [2015]

Dans le cadre du séminaire de Laura de Mello e Souza (Université paris 4)

En prélude au séminaire commun (CRBC-EHESS)
Histoire du Brésil colonial et impérial. Historiographie, enquêtes en cours

Claudia Damasceno Fonseca, Laura de Mello E Souza, Jean Hébrard, Jean-Frédéric Schaub

L'Université Sorbonne-Paris 4 et le CRBC-Mondes Américains/EHESS

Vous invitent à une conférence exceptionnelle de

Luiz Mott, professeur à l'Université Fédérale de Bahia, spécialiste de l'anthropologie des populations afro-brésiliennes et de l'histoire des religions

Une sainte esclave au Brésil: Rosa Egipciaca

Mercredi 30 septembre 2015 de 12h à 15h

Université Paris-Sorbonne, 1 rue Victor Cousin Paris 5e
Salle G647 - Centre Roland Mousnier/IRCOM - escalier G

 






 

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Territoires et sociétés en Amazonie brésilienne. Approches récentes en anthropologie et en histoire

Journée(s) d'étude - Vendredi 23 mars 2018 - 09:45Cette journée d’études sur l’Amazonie brésilienne a pour but de discuter des travaux récents d’historiens et d’anthropologues portant, d’une part, sur les relations entre pouvoir et territoire à différentes échelles, et, d’autre part, sur les rap (...)(...)

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Les Midis de Brésil(s) - Ruy Braga, Professeur à l'Université de São Paulo

Table ronde - Lundi 05 février 2018 - 12:00L’activisme social du précariat globalisé, devenu plus visible à partir de la crise de la globalisation de 2008, attire de plus en plus l’attention des sociologues dans différentes parties du monde. Cette conférence vise à présenter les principales cara (...)(...)

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Les Midis de Brésil(s) - Carly Machado Professeur à l'Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro

Table ronde - Lundi 13 novembre 2017 - 12:00Pendant des nombreuses années, le catholicisme a été la religion hégémonique au Brésil, d’un point de vue quantitatif mais aussi qualitatif. Les catholiques étaient majoritaires numériquement, et l’idée d’une « culture brésilienne » elle-même s’ancrait (...)(...)

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