CECI n'est pas EXECUTE Mondes américains : Histoire Sociale et culturelle de l'esclavage

Programes des séminaires de l'année 2009-2010 |

Histoire Sociale et culturelle de l'esclavage

Nous nous attacherons à analyser les pratiques et les productions culturelles multiformes de la dépendance (relations interindividuelles, production des identités, organisation du travail, gestion des conflits, croyances, langages, mémoire, etc.) dans les sociétés esclavagistes et post-esclavagistes du Brésil et des Caraïbes. Nous privilégierons les approches comparatives en les situant dans le réseau de circulations de l’espace Atlantique. Nous mettrons particulièrement l’accent sur littérature.
 

Tables rondes

17 décembre 2009
Myriam Cottias : Colonisation et destin des catégories raciales
Jean Hébrard : Rhétorique des catégorisations raciales au Siècle des Lumières : Grimm et Diderot contre Saint-Lambert
Jeudi 6 mai 2010
 
 
Jean Hébrard : Les deux vies de Michel Vincent colon à Saint-Domingue entre la fin de l’ancien régime colonial et la révolution haïtienne. Biographie d’un inconnu / Histoire d’une révolution
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CNRS
Mondes Américains

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Les mondes de 1848

Colloque - Mercredi 12 décembre 2018 - 09:45Des révolutions de 1848 et du « printemps des peuples », tout semble avoir été dit. On en connaît les chronologies, les discontinuités, les espoirs, les luttes, les flux et les reflux. La dimension transnationale de la « plus européenne des révolutions (...)(...)

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Les mondes de 1848

Colloque - Jeudi 13 décembre 2018 - 10:30Des révolutions de 1848 et du « printemps des peuples », tout semble avoir été dit. On en connaît les chronologies, les discontinuités, les espoirs, les luttes, les flux et les reflux. La dimension transnationale de la « plus européenne des révolutions du (...)(...)

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Les mondes de 1848

Colloque - Vendredi 14 décembre 2018 - 10:00Des révolutions de 1848 et du « printemps des peuples », tout semble avoir été dit. On en connaît les chronologies, les discontinuités, les espoirs, les luttes, les flux et les reflux. La dimension transnationale de la « plus européenne des révolutions (...)(...)

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