CRBC

Le Centre de Recherches sur le Brésil Colonial et Contemporain (CRBC/EHESS) a été crée en mars 1985, au sein de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales par Ignacy Sachs. Il est actuellement codirigé par Jean Hébrard et Claudia Damasceno Fonseca.

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Nouvelles du CRBC

Les Midis de Brésil(s) – Paulo César Garcez Marins (USP)

Les Midis de Brésil(s) – Paulo César Garcez Marins (USP)

Nouveaux patrimoines, un nouveau Brésil ? Un bilan des politiques patrimoniales fédérales depuis la décennie de 1980

Lundi 5 décembre 2016, salle 3, de 12h à 14h, EHESS - 190 avenue de France Paris 13e

Missionnaires et traducteurs : les enjeux de la traduction des textes chrétiens en langues amérindiennes

Missionnaires et traducteurs : les enjeux de la traduction des textes chrétiens en langues amérindiennes

Colloque international le 8 decembre 2016 à l'EPHE, Paris 13e, et 9 décembre au Collège de France, Paris 5e

Organisé par Élodie Blestel (Université Sorbonne Nouvelle, CLESTHIA) Pierre Déléage (CNRS, LAS) Andrea-Luz Gutierrez Choquevilca (EPHE, LAS-LESC) Cédric Yvinec (CNRS, Mondes Américains-CRBC)

Conférence de Véronique Boyer

Conférence de Véronique Boyer "Expansion évangélique et migrations en Amazonie brésilienne"

Dans le cadre du Groupe de travail - Migrations et espaces urbains

Vendredi 25 novembre 2016, de 15h à 18h, salle 426, EHESS, Paris 13e

Soutenance de thèse d'Elise Capredon

Soutenance de thèse d'Elise Capredon

Les Églises autonomes. Évangélisme, chamanisme et mouvement indigène chez les Baniwa de l’Amazonie brésilienne

Vendredi 25 novembre à 9h à l’EHESS, Paris 6e

Le moment 1816 des sciences et des arts. Regards croisés franco-brésiliens

Le moment 1816 des sciences et des arts. Regards croisés franco-brésiliens

Colloque international, les 25 et 26 novembre 2016, Paris


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Les choix du CRBC

Les artistes de D. João : des français à Rio de Janeiro en 1816

Les artistes de D. João : des français à Rio de Janeiro en 1816

Coordonné par Lilia Moritz Schwarcz et Ana Paula Simioni
 Brésil(s) - Sciences humaines et sociales, n° 10, novembre 2016
Nos soixante années au Brésil

Nos soixante années au Brésil

Un sacerdoce vécu au féminin
 Marie Emmanuel Crahay (octobre 2016)
État et églises dans le Brésil du XXIe siècle

État et églises dans le Brésil du XXIe siècle

Les partenariats public-religieux
 Eliott Mourier (novembre 2016)
La naissance de la sociologie au Brésil

La naissance de la sociologie au Brésil

 Christophe Brochier (novembre 2016)
EHESS
CNRS
Mondes Américains

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Missionnaires et traducteurs : les enjeux de la traduction des textes chrétiens en langues amérindiennes

Colloque - Jeudi 08 décembre 2016 - 09:00

Dans de nombreuses langues amérindiennes, les premiers textes écrits, et souvent les seuls à ce jour, sont des traductions de textes chrétiens (Bible, sermons, etc.), œuvre de missionnaires protestants ou catholiques, qui sont aussi ceux qui ont fixé une norme de transcription de la langue. Des traductions partielles de la Bible existent ainsi dans plus de 200 langues amérindiennes. Il s’agit donc là d’un fait linguistique, historique et culturel majeur, qui offre la possibilité de comparaisons riches et précises. Ces textes chrétiens en langues amérindiennes constituent un objet singulier, qui n’a jusqu’à présent guère été étudié en tant que tel. Ces journées d’études ont pour objectif d’étudier ces traductions sous deux angles : à la fois celui de la production des textes (acteurs amérindiens et étrangers, processus de traduction, idéologies linguistiques, résultats textuels, etc.) et sous celui de leurs usages par les Amérindiens (lecture, reformulations, réinterprétations, etc.).

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Conférence de Véronique Boyer "Expansion évangélique et migrations en Amazonie brésilienne"

Conférence - Vendredi 25 novembre 2016 - 15:00

L'expansion remarquable des Eglises évangéliques au Brésil a généralement été appréhendée dans le cadre des classifications élaborées par les historiens et sociologues des religions. Les efforts de recensement et de compréhension ont aisni porté sur les formes les plus récentes du champ protestant (pentecôtisme, néo-pentecôtisme), particulièrement visibles dans les villes.
La circulation des individus entre des Eglises très différentes témoigne pourtant d'une fluidité des espaces religieux dont les contours se dessinent avant tout par opposition au catholicisme. Ce phénomène de mobilité religieuse est à mettre en raport avec la réalité de flux migratoires intenses entre milieux rural et urbain.
Ainsi, dans la région amazonienne, le succès du message évangélique tient moins aux stratégies développées par les Eglises qu'à l'action de prédicateurs indépendants, appelés "évangélistes", qui conçoivent leur ministère comme l'accomplissement d'une mission divine. La notion de mission divine permet d'éluder la question de la reconnaissance des évangélistes par les Eglises.

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Le moment 1816 des sciences et des arts. Regards croisés franco-brésiliens

Colloque - Vendredi 25 novembre 2016 - 09:30

Cette manifestation s'insère dans le cadre du bicentenaire du voyage au Brésil du botaniste Auguste de Saint-Hilaire  (1816-1822) et de l'écrivain Ferdinand Denis (1816-1819), ainsi que de l’arrivée, dans la cour de Jean V à Rio de Janeiro, d’un groupe d’artistes et architectes français (la dite « Mission Artistique Française »), pour proposer une réflexion interdisciplinaire sur les logiques de la mobilité transocéanique et interrégionale du point de vue des hommes, des objets, des images et des concepts. Horizon rêvé de la France depuis le XVIe siècle, l’ouverture du territoire brésilien aux étrangers a provoqué un intérêt renouvelé de la part des politiques comme des scientifiques de toute l’Europe et l’intensification des échanges et des débats. Les voyages d’exploration des premières décennies du XIXe siècle ont pris des formes différentes, les uns ayant l’envergure d’expéditions collectives regroupant de multiples compétences sous le patronage des Etats ou des grandes compagnies marchandes, les autres reposant encore sur des initiatives plus ou moins individuelles; les circulations qui en ont découlé ont profondément contribué à la construction réciproque des savoirs entre les espaces ainsi connectés. Ces voyages s’effectuent sur fond de mutations profondes : l’apparition des États-Nations est parallèle à l’affirmation d’une nouvelle philosophie de l’histoire et d’un redécoupage entre arts, littérature et sciences qui n’est plus celui du XVIIIe siècle, mais n’est pas non plus encore le nôtre. En ce moment « post-buffonien », les savoirs naturalistes sont eux aussi l’objet de reconfigurations fondamentales (théories de l’évolution, taxinomie, recensement et classification des espèces...), et s’inscrivent dans des formes d’organisation et d’administration en évolution (jardins botaniques, musées naturalistes, académies, écoles de formation spécialisées...).

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